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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0700a09║   
T31n1606_p0700a10║   
T31n1606_p0700a11║   大乘阿毘達磨雜集論卷第二
T31n1606_p0700a12║   
T31n1606_p0700a13║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0700a14║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0700a15║   　　本事 分中三法品第一 之 二
T31n1606_p0700a16║   何 等名為心不相應行。謂得無想定滅盡定
T31n1606_p0700a17║   無想異熟命根眾同分生老住 無常名身句身
T31n1606_p0700a18║   文身異生性流轉定異相應勢 速次第時方數
T31n1606_p0700a19║   和合等。如是心不相應行。應以 五 門建立差
T31n1606_p0700a20║   別 。謂依處故自體故假立故作意故地故。二
T31n1606_p0700a21║   無心定具 足五 門。無想天異熟除作意。餘唯
T31n1606_p0700a22║   初 三。
T31n1606_p0700a23║   得者。謂於善不善無記法。若增若減假立獲
T31n1606_p0700a24║   得成就。善不善無記法者。顯依處。若增若減
T31n1606_p0700a25║   者。顯自體。何 以 故。由有增故說名成就上
T31n1606_p0700a26║   品信 等。由有減故說名成就下品信 等。假立
T31n1606_p0700a27║   獲得成就者。顯假立。如是於餘隨其所應建
T31n1606_p0700a28║   立當知。
T31n1606_p0700a29║   無想定者。謂已離遍淨欲。未離上欲。出離想
T31n1606_p0700b01║   作意為先故。於不恒行心心法滅。假立無想
T31n1606_p0700b02║   定。已離遍淨欲者。已離第三靜慮貪。未離上
T31n1606_p0700b03║   欲者。未離第四靜慮已上貪。出離想作意為
T31n1606_p0700b04║   先者。解脫想作意為前 方便 。不恒行者。轉識
T31n1606_p0700b05║   所攝。滅者。謂定心所引不恒現行。諸心心法
T31n1606_p0700b06║   暫時間滅所依位 差別 。以 能滅故名滅。
T31n1606_p0700b07║   滅盡定者。謂已離無所有處欲。超過有頂。暫
T31n1606_p0700b08║   息想作意為先故。於不恒行諸心心法及恒
T31n1606_p0700b09║   行一 分心心法滅。假立滅盡定。此中所以 不
T31n1606_p0700b10║   言未離上欲者。為顯離有頂欲。阿羅漢等亦
T31n1606_p0700b11║   得此定故。一 分恒行者。謂染污意所攝。
T31n1606_p0700b12║   無想異熟者。謂已生無想有情天。於不恒行
T31n1606_p0700b13║   心心法滅。假立無想異熟。
T31n1606_p0700b14║   命根者。謂於眾同分先業所感。住 時決定假
T31n1606_p0700b15║   立壽命。眾同分者。於一 生中諸蘊相續。住 時
T31n1606_p0700b16║   決定者。齊爾所時令眾同分常得安住 。或經
T31n1606_p0700b17║   百年或千年等。由業所引功 能差別 。
T31n1606_p0700b18║   眾同分者。謂如是如是有情於種種類自體
T31n1606_p0700b19║   相似 假立眾同分。於種種類者。於人天等種
T31n1606_p0700b20║   類差別 。於自體相似 者。於一 種類性。
T31n1606_p0700b21║   生者。謂於眾同分諸行本。無今有性。假立為
T31n1606_p0700b22║   生。問外諸色等亦有生相。何 故唯舉眾同分
T31n1606_p0700b23║   耶。答為於有情相續建立有為相故。所以 者
T31n1606_p0700b24║   何 。外諸色等有為相成壞所顯。內諸行有為
T31n1606_p0700b25║   相生老等所顯故。老者。謂於眾同分諸行相
T31n1606_p0700b26║   續變異性。假立為老。住 者。謂於眾同分諸行
T31n1606_p0700b27║   相續不變壞性。假立為住 。無常者。謂於眾同
T31n1606_p0700b28║   分諸行相續變壞性。假立無常相續。變壞者。
T31n1606_p0700b29║   謂捨壽時當知此中依相續位 建立生等。不
T31n1606_p0700c01║   依剎那。
T31n1606_p0700c02║   名身者。謂於諸法自性增言。假立名身。自性
T31n1606_p0700c03║   增言者。謂說天人眼耳等事 。
T31n1606_p0700c04║   句身者。謂於諸法差別 增言。假立句身。差別
T31n1606_p0700c05║   增言者。謂說諸行無常一 切有情當死等義。
T31n1606_p0700c06║   文身者。謂於彼二 所依諸字。假立文身。彼二
T31n1606_p0700c07║   所依諸字者謂。自性差別 增言所依諸字如
T31n1606_p0700c08║   [褒-保 +可]壹鄔等。又自性差別 及此二 言總攝一 切。
T31n1606_p0700c09║   如是一 切由此三種之 所詮表。是故建立此
T31n1606_p0700c10║   三為名句文身。此言文者。能彰彼二 故。此
T31n1606_p0700c11║   又名顯能顯義故。此復名字無異轉故。所以
T31n1606_p0700c12║   者何 。如眼名眼異。此名外更有照了 導等異
T31n1606_p0700c13║   名改轉。由彼同顯此想故。非[褒-保 +可]壹等字離[褒-保 +可]
T31n1606_p0700c14║   壹等差別 外更有差別 能顯此。字故無異轉
T31n1606_p0700c15║   說名。為字無異。轉者謂不流變。
T31n1606_p0700c16║   異生性者。謂於聖法不得假立異生性。
T31n1606_p0700c17║   流轉者。謂於因果相續不斷。假立流轉。所以
T31n1606_p0700c18║   唯於相續不斷立流轉者。於一 剎那或於間
T31n1606_p0700c19║   斷。無此言故。
T31n1606_p0700c20║   定異者。謂於因果種種差別 假立定異。因果
T31n1606_p0700c21║   種種差別 者。謂可愛果妙行為因。不可愛果
T31n1606_p0700c22║   惡行為因。諸如是等種種因果展轉差別 。相
T31n1606_p0700c23║   應者。謂於因果相稱假立相應。因果相稱者。
T31n1606_p0700c24║   雖復異類因果相順亦名相稱。由如布施感
T31n1606_p0700c25║   富財等。
T31n1606_p0700c26║   勢 速者。謂於因果迅疾流轉。假立勢 速。
T31n1606_p0700c27║   次第者。謂於因果一 一 流轉。假立次第因。果
T31n1606_p0700c28║   一 一 流轉者謂不俱 轉。
T31n1606_p0700c29║   時者。謂於因果相續流轉。假立為時。何 以
T31n1606_p0701a01║   故。由有因果相續轉故。若此因果已生已滅
T31n1606_p0701a02║   立。過去時。此若未生立未來時。已生未滅立
T31n1606_p0701a03║   現在時。
T31n1606_p0701a04║   方者。謂即於東西南北四維上下因果差別
T31n1606_p0701a05║   假立為方。何 以 故。即於十方因果遍滿假說
T31n1606_p0701a06║   方故。當知此中唯說色法所攝因果。無色之
T31n1606_p0701a07║   法遍布處所無功 能故。
T31n1606_p0701a08║   數者。謂於諸行一 一 差別 。假立為數。一 一 差
T31n1606_p0701a09║   別 者於一 無別 二 三等數不應理故。
T31n1606_p0701a10║   和合者。謂於因果眾緣集會。假立和合。因果
T31n1606_p0701a11║   眾緣集會者。且如識法因果相續。必假眾緣
T31n1606_p0701a12║   和會。謂根不壞境界現前 能。生此識作意正
T31n1606_p0701a13║   起。如是於餘一 切如理應知。
T31n1606_p0701a14║   如是等心不相應行法。唯依分位 差別 而建
T31n1606_p0701a15║   立故。當知皆是假有。謂於善不善等增減。分
T31n1606_p0701a16║   位 差別 建立一 種。於心心法分位 差別 建立
T31n1606_p0701a17║   三種。於住 分位 差別 建立一 種。於相似 分位
T31n1606_p0701a18║   差別 建立一 種。於相分位 差別 建立四種。於
T31n1606_p0701a19║   言說分位 差別 建立三種。於不得分位 差別
T31n1606_p0701a20║   建立一 種。於因果分位 差別 建立餘種。因果
T31n1606_p0701a21║   者。謂一 切有為法能生餘故名因。從餘生故
T31n1606_p0701a22║   名果。
T31n1606_p0701a23║   云 何 建立識蘊。謂心意識差別 。
T31n1606_p0701a24║   心者。謂蘊界處習氣所熏。一 切種子阿賴耶
T31n1606_p0701a25║   識。亦名異熟識。亦名阿陀那識。以 能積集諸
T31n1606_p0701a26║   習氣故。習氣者。謂由現行蘊等令彼種子皆
T31n1606_p0701a27║   得增益。一 切種子識者。謂能生蘊等諸法種
T31n1606_p0701a28║   子所積集故。阿賴耶識者。謂能攝藏諸法種
T31n1606_p0701a29║   子故。又諸有情取為我故。異熟識者。先業所
T31n1606_p0701b01║   生故。阿陀那識者。謂能數數令生相續。持
T31n1606_p0701b02║   諸根等令不壞故。又言心者。謂能積集一 切
T31n1606_p0701b03║   法習氣故。
T31n1606_p0701b04║   云 何 知有阿賴耶識。若無此識。執受初 明了
T31n1606_p0701b05║   種子業身受無心定命終無。皆不應理。釋此
T31n1606_p0701b06║   伽 他。如攝決擇分說。由八 種相。證阿賴耶識
T31n1606_p0701b07║   決定是有。謂若離阿賴耶識依止執受不可
T31n1606_p0701b08║   得故。最初 生起不可得故。明了 生起不可得
T31n1606_p0701b09║   故。種子體性不可得故。業用體性不可得故。
T31n1606_p0701b10║   身受體性不可得故。處無心定不可得故。命
T31n1606_p0701b11║   終之 識不可得故。云 何 依止執受不可得耶。
T31n1606_p0701b12║   由五 因故。謂阿賴耶識先行因感眼等。轉識
T31n1606_p0701b13║   現緣因發。如說根境作意力 故諸轉識生。乃
T31n1606_p0701b14║   至廣說。是名初 因。又六 識身善惡可得。是第
T31n1606_p0701b15║   二 因。又六 識身一 類異熟無記性攝必不可
T31n1606_p0701b16║   得。是第三因。又六 識身各別 依轉。隨所依止
T31n1606_p0701b17║   彼識生時。即應彼識執所依止。餘無執受不
T31n1606_p0701b18║   應道理。設許執受亦不應理。以 離識故。是第
T31n1606_p0701b19║   四因。又所依止應成數數執受過失。所以 者
T31n1606_p0701b20║   何 。由彼眼識於一 時轉一 時不轉。餘識亦爾。
T31n1606_p0701b21║   是第五 因。
T31n1606_p0701b22║   云 何 最初 生起不可得耶。謂設有難言。若有
T31n1606_p0701b23║   阿賴耶識。應一 有情二 識俱 起。應告彼曰。汝
T31n1606_p0701b24║   於非過妄生過想。容有二 識俱 時轉故。所以
T31n1606_p0701b25║   者何 。猶如有一 俱 時欲見乃至欲識。隨有一
T31n1606_p0701b26║   識。最初 生起不應道理。何 以 故。爾時作意無
T31n1606_p0701b27║   有差別 。根及境界不壞現前 。何 因緣故識不
T31n1606_p0701b28║   俱 轉。
T31n1606_p0701b29║   云 何 明了 生起不可得耶。謂若有定執識不
T31n1606_p0701c01║   俱 生。與眼等識俱 行一 境。明了 意識應不可
T31n1606_p0701c02║   得。所以 者何 。若時隨憶曾所受境。爾時意識
T31n1606_p0701c03║   不明了 生。非於現境所生意識。得有如是不
T31n1606_p0701c04║   明了 相。是故應信 諸識俱 轉。或應許彼第六
T31n1606_p0701c05║   意識無明了 性。
T31n1606_p0701c06║   云 何 種子體性不可得耶。謂六 轉識身各各
T31n1606_p0701c07║   異故。所以 者何 。此六 轉識從善無間不善性
T31n1606_p0701c08║   生。不善無間善性復生。從二 無間無記性生。
T31n1606_p0701c09║   下界無間中界生。中界無間妙界生。妙界無
T31n1606_p0701c10║   間乃至下界生。有漏無間無漏生。無漏無間
T31n1606_p0701c11║   有漏生世 間無間出世 生。出世 無間世 間生。
T31n1606_p0701c12║   非如是相識為種子體應正道理。又心相續
T31n1606_p0701c13║   長時間斷經久 流轉不息。是故轉識能持種
T31n1606_p0701c14║   子不應道理。云 何 業用不可得耶。謂若無諸
T31n1606_p0701c15║   識同時生。起業用俱 轉不應道理。所以 者何 。
T31n1606_p0701c16║   略說識業有四種。謂了 別 外器。了 別 依止。能
T31n1606_p0701c17║   了 別 我。了 別 境界。如是四種識了 別 業。一 一
T31n1606_p0701c18║   剎那俱 現可得。非於一 識一 剎那中有如是
T31n1606_p0701c19║   等差別 業用。是故必有諸識俱 起。
T31n1606_p0701c20║   云 何 身受體性不可得耶。謂如有一 。或如理
T31n1606_p0701c21║   思。或不如理思。或不思惟。或復推尋。若心
T31n1606_p0701c22║   在定若不在定。身受生起非一 眾多。若無阿
T31n1606_p0701c23║   賴耶識如是身受應不可得。既現可得。是故
T31n1606_p0701c24║   定有阿賴耶識。
T31n1606_p0701c25║   云 何 處無心定不可得耶。如世 尊說。入 無想
T31n1606_p0701c26║   定及滅盡定。當知爾時識不離身。若無阿賴
T31n1606_p0701c27║   耶識。爾時識應離身。識若離身便 應捨命。非
T31n1606_p0701c28║   謂處定。
T31n1606_p0701c29║   云 何 命終之 識不可得耶。謂臨命終時識漸
T31n1606_p0702a01║   捨離所依身分。發起冷觸或上或下。非彼意
T31n1606_p0702a02║   識有時不轉。故知唯有阿賴耶識。能執持身
T31n1606_p0702a03║   隨於身分。若捨此識冷觸可得身無覺受。意
T31n1606_p0702a04║   識不然。是故若無阿賴耶識。命終之 識必不
T31n1606_p0702a05║   可得。
T31n1606_p0702a06║   意者。謂一 切時緣阿賴耶識。思度為性。與四
T31n1606_p0702a07║   煩惱恒相應。謂我見我愛我慢無明。又此意
T31n1606_p0702a08║   遍行。一 切善不善無記位 。唯除聖道現前 若
T31n1606_p0702a09║   處滅盡定及在無學地。又復六 識以 無間滅
T31n1606_p0702a10║   識為意。當知此中由所緣故。釋義故相應故
T31n1606_p0702a11║   生起時故。顯了 於意。何 故聖道現前 無染污
T31n1606_p0702a12║   意耶。由勝義智與我見現行極相違故。出聖
T31n1606_p0702a13║   道後。從阿賴耶識復更現起。以 有學位 未永
T31n1606_p0702a14║   斷故。又滅盡定望無想定。極寂靜故。此染污
T31n1606_p0702a15║   意不得現行。無間滅意者。由隨覺故。無間覺
T31n1606_p0702a16║   義是意義。當知此中隨顯相說。
T31n1606_p0702a17║   識者。謂六 識身眼識乃至意識眼識者。謂依
T31n1606_p0702a18║   眼緣色了 別 為性。耳識者。謂依耳緣聲了 別
T31n1606_p0702a19║   為性。鼻識者。謂依鼻緣香了 別 為性。舌識
T31n1606_p0702a20║   者。謂依舌緣味了 別 為性。身識者。謂依身緣
T31n1606_p0702a21║   觸了 別 為性。意識者。謂依意緣法了 別 為性。
T31n1606_p0702a22║   當知此中由所依故。所緣故自性故。建立於
T31n1606_p0702a23║   識。云 何 建立界。謂色蘊即十界眼等五 根界。
T31n1606_p0702a24║   色等五 境界及法界一 分。受想行蘊即法界
T31n1606_p0702a25║   一 分。識蘊即七識界。謂眼等六 識界及意界。
T31n1606_p0702a26║   何 故建立界處無別 相耶。建立蘊中已說眼
T31n1606_p0702a27║   等各別 相故。是故從諸蘊中出界建立。從諸
T31n1606_p0702a28║   界中出處建立。
T31n1606_p0702a29║   何 等界法蘊不攝耶。法界中無為法蘊所不
T31n1606_p0702b01║   攝。此無為法。復有八 種。謂善法真如。不善法
T31n1606_p0702b02║   真如。無記法真如。虛空非擇滅擇滅。不動 及
T31n1606_p0702b03║   想受滅。
T31n1606_p0702b04║   如是建立八 無為中。當知所依差別 故。分析
T31n1606_p0702b05║   真如假立三種。不由自性故。善法真如者。謂
T31n1606_p0702b06║   無我性空性。無相實際。勝義法界。何 故真如
T31n1606_p0702b07║   說名真如。由彼自性無變異故。謂一 切時無
T31n1606_p0702b08║   我實性無改轉故說無變異。當知此則 是無
T31n1606_p0702b09║   我性。離二 我故。何 故復說此名空性。一 切雜
T31n1606_p0702b10║   染所不行故。所以 者何 。由緣此故能令一 切
T31n1606_p0702b11║   諸雜染事 悉皆空寂。雖復有時說有雜染。當
T31n1606_p0702b12║   知但 是客塵煩惱之 所染污。何 等名為客塵
T31n1606_p0702b13║   染污。謂由未拔所取能取種子故。令依他性
T31n1606_p0702b14║   心二 行相轉。非法性心。以 諸法法性自性清
T31n1606_p0702b15║   淨故。何 故復說此名無相。諸相寂靜故。諸相
T31n1606_p0702b16║   者。謂色受等乃至菩提。諸所戲論。真如性中
T31n1606_p0702b17║   彼相寂滅。故名無相。何 故復說此名實際。無
T31n1606_p0702b18║   倒所緣故。實者。謂無顛倒。此處究竟故名為
T31n1606_p0702b19║   實際。過無我性更無所求故。何 故復說此名
T31n1606_p0702b20║   勝義。最勝聖智所行處故。何 故復說此名法
T31n1606_p0702b21║   界。一 切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故。如善
T31n1606_p0702b22║   法真如。當知不善法真如無記法真如亦爾。
T31n1606_p0702b23║   虛空者。謂無色性。容受一 切所作業故。無色
T31n1606_p0702b24║   性者。謂唯違於色。無性相法意識境界。是名
T31n1606_p0702b25║   虛空。意識境界者。謂法界攝故。唯違色言。為
T31n1606_p0702b26║   別 受等共有真如擇滅非擇滅無常性等。雖
T31n1606_p0702b27║   兔 角等亦是無性。然彼不與諸法相違。以 彼
T31n1606_p0702b28║   唯是畢竟無故。又兔 角等非唯違色。由與受
T31n1606_p0702b29║   等諸法共故。是故唯說與色相違無性相言。
T31n1606_p0702c01║   為別 受等無色之 法。何 以 故。受等自體是有
T31n1606_p0702c02║   性相非無性相故。
T31n1606_p0702c03║   非擇滅者。謂是滅非離繫。不永害隨眠故。擇
T31n1606_p0702c04║   滅者。謂是滅是離繫。永害隨眠故。
T31n1606_p0702c05║   不動 者謂已離遍淨欲。未離上欲。苦樂滅無
T31n1606_p0702c06║   為。
T31n1606_p0702c07║   想受滅者。謂已離無所有處欲。止息想作意
T31n1606_p0702c08║   為先故。諸不恒行心心法。及恒行一 分心
T31n1606_p0702c09║   心法滅。無為。
T31n1606_p0702c10║   當知。此中有二 種應斷法。謂諸煩惱及此所
T31n1606_p0702c11║   依受。受有二 種。謂變異及不變異。如其次第
T31n1606_p0702c12║   苦樂非苦樂當知煩惱斷故。建立擇滅二 受
T31n1606_p0702c13║   斷故。如其次第建立不動 及受想滅。煩惱斷
T31n1606_p0702c14║   者。謂除此品麁重所得轉依。受斷者。謂除此
T31n1606_p0702c15║   能治定障所得轉依。是故得第二 靜慮時。雖
T31n1606_p0702c16║   證苦滅而不建立無為。以 變異受未盡斷故。
T31n1606_p0702c17║   又若五 種色若受想行蘊。及此所說八 無為
T31n1606_p0702c18║   法。如是十六 總名法界。
T31n1606_p0702c19║   云 何 建立處。謂十色界即十色處。七識界即
T31n1606_p0702c20║   意處。法界即法處。
T31n1606_p0702c21║   由此道理諸蘊界處三法所攝。謂色蘊法界
T31n1606_p0702c22║   及與意處。由色蘊攝十色界。法界即攝法界。
T31n1606_p0702c23║   意處攝七識界。是故三法攝一 切法。
T31n1606_p0702c24║   如是建立蘊界處已。今乘此義應更分別 。問
T31n1606_p0702c25║   眼耳與鼻各有二 種。云 何 不立二 十一 界。答
T31n1606_p0702c26║   彼雖有二 然界不別 。所以 者何 。其相相似 俱
T31n1606_p0702c27║   眼相故。所作相似 俱 於眼境。眼識一 所作故。
T31n1606_p0702c28║   如是耳鼻隨理應知。為身端嚴各生二 種。何
T31n1606_p0702c29║   以 故。如是分布一 界二 所身得端嚴。不由餘
T31n1606_p0703a01║   故。問為常依一 一 眼故眼識得生。為亦依二
T31n1606_p0703a02║   耶。答亦得依二 。明了 取故。所以 者何 。若俱
T31n1606_p0703a03║   開二 眼取色明了 非如開一 譬如一 室俱 然二
T31n1606_p0703a04║   燈。同發一 光 照極明了 。如是一 光 依二 燈轉
T31n1606_p0703a05║   當知此中道理亦爾。問於一 一 根門種種境
T31n1606_p0703a06║   界俱 現在前 。於此多境為有多識次第而起。
T31n1606_p0703a07║   為俱 起耶。答唯有一 識種種行相俱 時而起。
T31n1606_p0703a08║   若諸段食與舌根合。當知身舌二 識恒俱 時
T31n1606_p0703a09║   起。又聲間斷故。不從異處展轉生起相續
T31n1606_p0703a10║   往趣餘方。然譬於燈置在自處。能於一 時隨
T31n1606_p0703a11║   其勢 力 遍發光 明。聲頓遍發理亦如是。問何
T31n1606_p0703a12║   故於近障聲聞不明了 。答聲有對故。於障細
T31n1606_p0703a13║   隙微少而生故不明了 。問於六 識中幾有分
T31n1606_p0703a14║   別 。答唯一 意識由三分別 故有分別 。三分別
T31n1606_p0703a15║   者。謂自性分別 。隨念分別 。計度分別 。自性
T31n1606_p0703a16║   分別 者。謂於現在所受諸行自相行分別 。隨
T31n1606_p0703a17║   念分別 者。謂於昔曾所受諸行追念行分別 。
T31n1606_p0703a18║   計度分別 者。謂於去來今不現見事 思搆行
T31n1606_p0703a19║   分別 。復有七種分別 。謂於所緣任運分別 。有
T31n1606_p0703a20║   相分別 。無相分別 。尋求分別 。伺察分別 。染
T31n1606_p0703a21║   污分別 。不染污分別 。初 分別 者。謂五 識身如
T31n1606_p0703a22║   所緣相無異分別 。於自境界任運轉故。有相
T31n1606_p0703a23║   分別 者。謂自性隨念二 種分別 。取過現境種
T31n1606_p0703a24║   種相故。無相分別 者。謂希求未來境行分別 。
T31n1606_p0703a25║   所餘分別 皆用計度分別 以 為自性。所以 者
T31n1606_p0703a26║   何 。以 思度故。或時尋求。或時伺察。或時染
T31n1606_p0703a27║   污。或不染污。種種分別 。問若了 別 色等故名
T31n1606_p0703a28║   為識。何 故但 名眼等識。不名色等識耶。答以
T31n1606_p0703a29║   依眼等五 種解釋道理成就。非於色等。何 以
T31n1606_p0703b01║   故。眼中之 識故名眼識。依眼處所識得生故。
T31n1606_p0703b02║   又由有眼識得有故。所以 者何 。若有眼根眼
T31n1606_p0703b03║   識定生。不盲瞑者乃至闇中亦能見故。不由
T31n1606_p0703b04║   有色眼識定生。以 盲瞑者不能見故。又眼所
T31n1606_p0703b05║   發識故名眼識。由眼變異識亦變異。色雖無
T31n1606_p0703b06║   變識有變故。如迦末羅病損壞眼根。於青
T31n1606_p0703b07║   等色皆見為黃。又屬眼之 識故名眼識。由識
T31n1606_p0703b08║   種子隨逐於眼而得生故。又助 眼之 識故名
T31n1606_p0703b09║   眼識。作彼損益故。所以 者何 。由根合識有所
T31n1606_p0703b10║   領受令根損益。非境界故。又如眼之 識故名
T31n1606_p0703b11║   眼識。俱 有情數之 所攝故。色則 不爾。不決定
T31n1606_p0703b12║   故。眼識既然餘識亦爾。問為眼見色。為識等
T31n1606_p0703b13║   耶。答非眼見色亦非識等。以 一 切法無作用
T31n1606_p0703b14║   故。由有和合假立為見。又由六 相。眼於見色
T31n1606_p0703b15║   中最勝非識等。是故說眼能見諸色何 等為
T31n1606_p0703b16║   六 。一 由生因。眼能生彼故。二 由依處。見依
T31n1606_p0703b17║   眼故。三由無動 轉。眼常一 類故。四由自在
T31n1606_p0703b18║   轉。不待緣合念念生故。五 由端嚴。轉由此莊
T31n1606_p0703b19║   嚴所依身故。六 由聖教。如經中說。眼能見
T31n1606_p0703b20║   色故。如是所說六 種相貌。於識等中皆不可
T31n1606_p0703b21║   得。識動 轉者。當知多種差別 生起。何 故無為
T31n1606_p0703b22║   立在界處不在蘊耶。無蘊義故。所以 者何 。色
T31n1606_p0703b23║   等諸法有去來等種種差別 總略積聚說名為
T31n1606_p0703b24║   蘊。聚積義是蘊義常住 之 法無有此義。是故
T31n1606_p0703b25║   無為非蘊所攝。何 故即如是法以 蘊界處門
T31n1606_p0703b26║   差別 說耶。欲令所化有情於廣略門生善巧
T31n1606_p0703b27║   故。所以 者何 。於蘊門中略說色識。於界處門
T31n1606_p0703b28║   隨其所應廣說十七。又於蘊門廣說受等。於
T31n1606_p0703b29║   界處門略說為一 法界法處。又蘊門中唯說
T31n1606_p0703c01║   建立有為法相。界門廣說建立能取所取及
T31n1606_p0703c02║   取體性處門唯說建立能取所取。由此唯顯
T31n1606_p0703c03║   取生門故。已辯傍乘義。今當釋本文。
T31n1606_p0703c04║   問如經中說眼及眼界。若眼亦眼界耶。設眼
T31n1606_p0703c05║   界亦眼耶答或有眼非眼界。謂阿羅漢最後
T31n1606_p0703c06║   眼。或有眼界非眼。謂處卵[穀-禾+卵]羯邏藍時。頞
T31n1606_p0703c07║   部陀時。閉尸時。在母腹中若不得眼。設得
T31n1606_p0703c08║   已失。若生無色。異生所有眼因或有眼亦眼
T31n1606_p0703c09║   界謂於餘位 。或有無眼無眼界。謂已入 無餘
T31n1606_p0703c10║   涅槃界。及諸聖者生無色界。如眼與眼界。如
T31n1606_p0703c11║   是耳鼻舌身與耳等界。隨其所應盡當知。阿
T31n1606_p0703c12║   羅漢最後眼者。謂入 涅槃時最後剎那。爾時
T31n1606_p0703c13║   眼非眼界。非餘眼因故。無色界異生有眼因
T31n1606_p0703c14║   者。謂從彼退墮當生有色界。以 阿賴耶識持
T31n1606_p0703c15║   眼種子定當生眼故。生彼眾聖不退還故。無
T31n1606_p0703c16║   有眼界。有身界無身者。謂唯生無色界異生。
T31n1606_p0703c17║   彼唯有身因故。非處卵[穀-禾+卵]等。彼必有身故。若
T31n1606_p0703c18║   身壞滅壽命亦無。問若有意亦意界耶。設有
T31n1606_p0703c19║   意界亦意耶。答或有意非意界。謂阿羅漢最
T31n1606_p0703c20║   後意。或有意界非意。謂處滅定者所有意因。
T31n1606_p0703c21║   或有意亦意界。謂於所餘位 。或有無意無意
T31n1606_p0703c22║   界。謂已入 無。餘涅槃界。唯有意界非意。中
T31n1606_p0703c23║   所以 不取入 無想定者。以 彼有染污意故。問
T31n1606_p0703c24║   若生長彼地即。用彼地眼還見彼地色耶。答
T31n1606_p0703c25║   或有即用彼地眼還見彼地色。或復餘地。謂
T31n1606_p0703c26║   生長欲界用欲行眼還見欲行色。或用色行
T31n1606_p0703c27║   眼見色行色。或用上地眼見下地色。如以 眼
T31n1606_p0703c28║   對色。如是以 耳對聲。如生長欲界。如是生長
T31n1606_p0703c29║   色界。生者。謂初 受生時。長者。謂後增長。若
T31n1606_p0704a01║   生長欲界即以 欲行鼻舌身。還嗅嘗覺欲行
T31n1606_p0704a02║   香味觸。若生長色界即以 色行身。還覺自地
T31n1606_p0704a03║   觸。彼界自性定無香味。離段食貪故。由此道
T31n1606_p0704a04║   理亦無鼻舌兩識若生長欲界即以 欲行意了
T31n1606_p0704a05║   三界法及無漏法。如生長欲界。如是生長色
T31n1606_p0704a06║   界。若生長無色界。以 無色行意了 無色行自
T31n1606_p0704a07║   地法及無漏法。若以 無漏意了 三界法及無
T31n1606_p0704a08║   漏法。無色行意了 無色行自地法及無漏法
T31n1606_p0704a09║   者。謂依聖弟子說。若外異生唯了 自地法若
T31n1606_p0704a10║   住 此法者。或有由先聞熏習力 。亦緣上地為
T31n1606_p0704a11║   起彼故。
T31n1606_p0704a12║   問何 故諸蘊如是次第。答由識住 故。謂四識
T31n1606_p0704a13║   住 及識。又前 為後依故。如其色相而領受故。
T31n1606_p0704a14║   如所領受而了 知故。如所了 知而思作故。如
T31n1606_p0704a15║   所思作隨彼彼處而了 別 故。如其色相而領
T31n1606_p0704a16║   受者。謂由隨順樂受等根境二 力 故。樂受等
T31n1606_p0704a17║   生。如所領受而了 知者。謂隨所受取諸相故。
T31n1606_p0704a18║   如所了 知而思作者。謂隨所想造諸業故。如
T31n1606_p0704a19║   所思作隨彼彼處而了 別 者。謂隨所作業於
T31n1606_p0704a20║   諸境界及異趣中識轉變故。又由染污清淨
T31n1606_p0704a21║   故。謂若依是處而起染淨。若由領受取相造
T31n1606_p0704a22║   作故。染污清淨。若所染污及所清淨。由此理
T31n1606_p0704a23║   故說蘊次第。若依是處起染淨者。謂依有根
T31n1606_p0704a24║   身。若由領受者。謂由有染無染等受。如其次
T31n1606_p0704a25║   第染污清淨。若由取相造作者。謂由如理不
T31n1606_p0704a26║   如理轉故。如其次第染污清淨。若所染污及
T31n1606_p0704a27║   所清淨者。謂心有麁重無麁重生故。
T31n1606_p0704a28║   何 故諸界如是次第。由隨世 事 差別 轉故。云
T31n1606_p0704a29║   何 世 事 差別 而轉。謂諸世 間最初 相見。既相
T31n1606_p0704b01║   見已更相問訊。既問訊已即受沐浴塗香花
T31n1606_p0704b02║   鬘。次受種種上妙飲食。次受種種臥具 侍 女。
T31n1606_p0704b03║   然後意界處處分別 。以 內界次第故建立外
T31n1606_p0704b04║   界。隨此次第建立識界。如界次第處亦如是。
T31n1606_p0704b05║   問蘊義云 何 。答諸所有色若過去若未來若
T31n1606_p0704b06║   現在。若內若外若麁若細。若劣 若勝若遠
T31n1606_p0704b07║   若近。彼一 切略說一 色蘊。積聚義故。如財貨
T31n1606_p0704b08║   蘊。如是乃至識蘊當知依止十一 種。愛所依
T31n1606_p0704b09║   處故。於色等法建立過去等差別 。十一 種愛
T31n1606_p0704b10║   者。謂顧戀愛。希望愛。執著愛。內我愛。境界
T31n1606_p0704b11║   愛。欲愛定愛。惡行苦愛。妙行樂愛。遠愛。近
T31n1606_p0704b12║   愛。由如是愛所緣境故。如其次第立過去等
T31n1606_p0704b13║   種種差別 。又有差別 。謂已生未生差別 故能
T31n1606_p0704b14║   取所取差別 故。外門內門差別 故。染不染差
T31n1606_p0704b15║   別 故。近遠差別 故。如其所應於色等諸法建
T31n1606_p0704b16║   立過去等差別 。已生者。謂過去現在。未生
T31n1606_p0704b17║   者。謂未來。外門者。謂不定地內門者。謂諸定
T31n1606_p0704b18║   地。餘句易了 不復分別 。又苦相廣大故名為
T31n1606_p0704b19║   蘊。如大材蘊。依止色等發起生等廣大苦故。
T31n1606_p0704b20║   如經言。如是純大眾苦蘊集。又荷雜染擔故
T31n1606_p0704b21║   名為蘊如肩荷擔。荷雜染擔者。謂煩惱等諸
T31n1606_p0704b22║   雜染法依色等故。譬如世 間身之 一 分能荷
T31n1606_p0704b23║   於擔。即此一 分名肩名蘊。色等亦爾。能荷
T31n1606_p0704b24║   雜染擔故。名之 為蘊。
T31n1606_p0704b25║   問界義云 何 。答一 切法種子義。謂依阿賴耶
T31n1606_p0704b26║   識中諸法種子說名為界。界是因義故。又能
T31n1606_p0704b27║   持自相義是界義。又能持因果性義是界義。
T31n1606_p0704b28║   能持因果性者。謂於十八 界中根境諸界及
T31n1606_p0704b29║   六 識界。如其次第又攝持一 切。法差別 義是
T31n1606_p0704c01║   界義。攝持一 切法差別 者。謂諸經說地等諸
T31n1606_p0704c02║   界及所餘界。隨其所應皆十八 界攝。
T31n1606_p0704c03║   問處義云 何 。答識生長門義是處義。當知種
T31n1606_p0704c04║   子義。攝一 切法差別 義。亦是處義。
T31n1606_p0704c05║   復次如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如陽
T31n1606_p0704c06║   焰。行如芭蕉。識如幻化。問以 何 義故色如
T31n1606_p0704c07║   聚沫。乃至識如幻化。答以 無我故。離淨故。少
T31n1606_p0704c08║   味故。不堅實故。謂非有遠離虛妄不堅實義。
T31n1606_p0704c09║   是經所說諸句義。又為對治我淨樂常四顛
T31n1606_p0704c10║   倒故。如其次第說無我等諸句差別 。
T31n1606_p0704c11║   大乘阿毘達磨雜集論卷第二